說到「息」這個字,我們最常聽到的就是休息、平息、息影、息事寧人、日落而息等等,「息」普遍被使用帶有停止的意思。那為什麼不說「日落而止」,要說「日落而息」呢? 白雁老師說明,因為「止」是完全不活動,太陽下山後,不是所有活動都停止,是陰陽變化,陽消陰長的周期之一,萬物會減少外在的活動,進入一種內在的、陰柔的、收藏的調養,所以「息」的特色是內在的活動,跟它的造字來源相呼應。
以心為鼻,寶寶的第一個呼吸
慢中出「息」,呼吸間的停頓
心安才能息,息中有安寧
由「息」在生理活動的意義,可以再衍伸到生活,如:休息、息事寧人。現代人生活忙碌,人都需要休息才有體力再度開始工作,這個休息就是暫時的停頓,把身心收回來,讓生理機能有時間修復,而其中最關鍵的是心必須放鬆,對外紛擾的思緒才有可能停下,如果心放鬆不了,頭腦還想著工作、家事,那身體也無法得到修復就沒有真正休息。 再說到「息事寧人」,也可以發現「息」和「寧」,都有一個心,事情結束不等於平息,一個人不鬧事不等於他心裡安寧,「息事」是這件事圓滿的落幕,讓人打從心裡不鬧騰或節外生枝,「寧人」是讓這個人心裡得到舒緩,內心能夠安寧。其實只要是人的活動,就都跟心有關,所以用「息」這個字就是代表一定是從心出發,心安了,外在的活動才能平息。
氣功調息,強壯生息
在休養身心上,白雁老師說,也有同樣以心為鼻的原理方法,就是「調息」。調息在氣功、瑜珈、靜坐,乃至心理治療都有廣泛的運用,共通目的都是讓人回到內在,讓外在的活動停頓下來,把心靜下來達到身心和諧,調息之所以能發揮這麼大的作用,關鍵就是以心為鼻,從口鼻呼吸、外在的活動,回到內在的呼吸,內氣的調理。 以心為鼻的調息,就是有意識的內在呼吸,不是單純外在可見的口鼻呼吸。比如說氣功調息就是以心帶領,逐步進入到調節內氣的階段,達到「深、長、勻、細」的良好狀態。
會用胎息,壽與天齊
自強不息,從心出發
白雁老師說明,「息」是一種內在的呼吸,也是調理內氣的重要方式。黃帝內經也提到,「人之太息者,何氣使然?岐伯曰:憂思則心系急,心系急則氣道約,約則不利,故太息以伸出之。」又說「膽足少陽之脈,⋯⋯是動則病口苦,善太息。」,凡屬於內在的,心裡的,五臟六腑的需要透過呼吸調理,都用「息」來表示。 所以一個人忍不住大大吐氣,我們會說「嘆息」,古人說「太息」,民間說「吐大氣」(台語發音),卻沒有人說「大呼」或「太呼」,因為「息」這個字代表以心帶領的,帶有內在心情的,由內而外的呼吸、調理、停頓,不僅是單純的氣體交換。 這也是為什麼《周易》提到乾卦是用「天行健,君子以自強不息」,不是用「自強不呼」,因為君子自強是一種由內而外的身心自我要求,「不息」是代表君子的心不因為身體的疲累,就停止向前,今晚睡一覺,明早又是新的開始,繼續完成理想。
養生善用「息」,就能生生不息
所以「息」的調養,是身體加上心靈,讓身和心畫上一個逗號,或是暫停重開機,使得內外身心再度平衡,回到活躍的生機,甚至能夠深度開發人體潛能,這也是為什麼古今中外無論任何宗教、養生療法,都有調息的方法與訓練。 白雁時尚氣功從簡單的自然呼吸、睡前的回春鬆靜功、七星心法、六音理臟、超級龜壽功的龜息大法到正陽夜功與夜功靜功,有一個全面而完整的調息訓練,而且除了調息,也搭配功法動作,讓調息的功夫深入丹田,滋養臟腑,能快速改善生理機能、睡眠品質,其實調養生息的功夫很簡單,只要用對了方法,持之以恆,就會有明顯的改善。
「六音理臟」:秦漢「呂氏春秋」中首度提到用密音震動調理身體的論述。唐代名醫孫思邈進一步把五行和四季養生理論導入,奠定了完整的中醫呼吸、音療導引的基礎。此功法借鑑古法改編後,配合特殊音頻,用不同音調、樂器、配樂,達到開發中腦,維護臟腑疏活的效應。
「回春鬆靜功」:分層次讓外在身體、關節、筋骨的慢慢放鬆,搭配內在意念、情緒、呼吸的逐漸安靜,讓身心合一。
「正陽夜功與夜功靜功」:透過練習呼吸調節4+1基礎「勻細深長+沉」、學習呼吸深長的方式到腳後跟的「踵息」 ,調節副交感神經的開關,真正達到深層呼吸,每天都用最節能省能量的方式呼吸。
「和氣舒壓法」:簡單3分鐘,能有效改善微循環,疏通全身經絡,達到全身氣血疏通與補養,強化與平衡新陳代謝管道,改善慢性病體質。